Top Menu

Mostrando las entradas con la etiqueta El Alto. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta El Alto. Mostrar todas las entradas

Estadio Municipal de Villa Ingenio, Distrito 5, El Alto-BOLIVIA

7:38 p.m.


En homenaje a la efemérides departamental de La Paz y en un acto de reconocimiento a los vecinos que murieron en la "guerra del gas" en este distrito de El Alto, en octubre de 2003, el Presidente Evo Morales inauguró, este escenario deportivo.

La Rueda del Fútbol estuvo en esta celebridad deportiva.

LA FIESTA ANDINA PROVOCA ALEGRIA Y DOLOR

5:48 p.m.
AUTOR: Lorenzo J. Choque Mamani* 

 En una comunidad Altiplánica de la Provincia Omasuyos  del Departamento de La Paz. Hay una fiesta que es muy resaltada, religiosa que realizan con fe y devoción a la virgen de la asunta, Para realizar esta actividad en algunas ocasiones  los nombra los autoridades sindicales,  pero en mayor de los  casos reciben voluntariamente para ser exaltado por la sociedad de la comunidad. 

Dentro de esa comunidad hubo una familia que estaba muy entusiasta para pasar como cabecilla pasante de la fiesta, pensaba que la virgen patrona le devolverá al doble o mucho más. La fiesta se acerca y la familia se prepara para pasar muy pomposamente  para esto vende todo sus ganados  que tenía, contrata la banda de músicos, compra un centenar de  cajas de cerveza,  una lata de alcohol, víveres para los días de  fiesta y otras más.

La fiesta se realiza con mucha alegría  para aquellos que se controlaban, pero también fue una perdición  para aquellos que  se han servido sin control alguno. También hubo algunos  que exageraban con la vivida alcohólica, hubo riñas,  peleas,  entre vecinos de la misma comunidad, maridos con sus esposas. Pasada la fiesta era un dolor de cabeza, para los autoridades de la comunidad en dar solución a estos problemas ocurridos durante los días de la fiesta; Algunos han caído en la policía, algunos tenia que ir a los centros de salud para la curación de sus heridas. 

Entonces la fiesta  andina provoca alegría  para algunos vecinos que participaron sanamente con mucha cautela  en la comunidad; Pero trajo más pena, pobreza, llanto  y dolor porque el gasto fue  totalmente   insulso  a lo nada y algunos  hombres y mujeres estaban arrepentidos y otros en  problemas.
Pasa la fiesta,  la familia pasante se queda sin nada todo está gastado no hay el capital de arranque, ni la patrona que devuelva al doble, más  se quedó pobre  por cumplir los usos y costumbres que no entendieron en su cabalidad en la comunidad.  Este hogar  estaba compuesto de tres personajes el padre se llama Antonio,  la madre  Catalina y tenían un hijo llamado Carlitos.
Esta familia  se encontraba en una situación de pobreza  su esposa no podía qué cocinar para  el niño, el niño ¡lloraba! Y ¡lloraba! . Se encontraban en una situación de crisis por el hambre que pasaba. Un día Don Antonio y su esposa acordaron para ayudarse económicamente ir a trabajar a las tierras bajas del Oriente
Una mañana  radiante amanece el alba saliendo el sol totalmente despejado  el cielo azul, estando así la Dña Catalina se lo prepara un poco de fiambre para que vaya a trabajar. Don Antonio también se prepara para viajar  algunas ropas, vivieres para sobrevivir en esa tierra lejana.

Llega aproximadamente 9.00 de la mañana el señor se despide con su esposa y su hijo prometiendo que pronto  retornará a su casa, inmediatamente partió por un  camino herradura cargado de un pequeño bulto hasta llegar a  la capital  de la Provincia Omasuyos. Una vez llegando al camino troncal  se embarca en una movilidad de modelo muy antiguo y se va con destino hacia la ciudad de La Paz.
Mas en la casa se quedaron la  señora Catalina y su niño Carlitos ambos  estaban muy tristes, cada día miraban por donde se fue él señor.
El señor Antonio una vez llegando  a la ciudad de la Paz, va por las calles en busca de un alojamiento luego para continuar con su viaje  al día siguiente,  no habiendo consiguiendo el hospedaje se quedó en la calle sentado sobre una grada cubriéndose con una cama tejido hecho de lana de oveja. En la ciudad la gente circulaban  hasta muy altas horas de la noche transitando  por las calles hombres, mujeres, caballeros, señoras, jóvenes y señoritas.

Al día siguiente amanece  Antonio despierta y se levanta  dobla su cama para llevarlos en su bulto, para calentarse del frio se compra una taza de café, luego continuar con su viaje programado. Después de servirse un rico desayuno tuvo que ir en busca de movilidad que salen hacia los yungas al encontrar un camión se embarcó en esa movilidad con destino a yungas,
El señor llega a yungas muy cansado cuando la temperatura era muy elevado pero no sabía a donde va ir, solo se sentó sobre una piedra triste y sirviéndose algo que tenía  para comer en su bulto.
Mientras descansaba se acercó hacía él una yungueña delgada con ropas de color blanco para contratar un jornalero   para el chaqueo de arboles y arbustos para la plantación de coca,  el trabajo era muy  duro y sacrificado. Quedaron el trabajo como contrato de  bs 1.000 y más sus estadías y el alojamiento donde se ha de quedar por todo el tiempo de trabajo.

Para sentirse fuerte al empezar con el trabajo primero pigcheaba la coca, el calor del día era muy fuerte tuvo que soportar todo el día, así fue el tiempo que pasó el pasante de la fiesta. Una vez terminando el trabajo decidió  volver a su comunidad  natal.

La señora Catalina estaba muy triste y muy preocupada conjuntamente con su hijo en la comunidad era como  las 20.00 de la noche donde su michiru  estaba  encendida  y un de repende  entró el insecto llamado Rafael para apagar su michiru más la  señora  no le dejó que apague esto era constante por las noches y su hijo miraba y reían mucho así pasaban todas las noches como jugando.

Carlitos vio venir de lejos a  una persona parecido a su papá,  miraba y miraba esa persona seguía acercándose y finalmente el niño identificó que era su papá, el niño corrió para recibir a su querido padre, en el encuentro su padre le pregunta ¿como están? ¿tú mamá? estamos bien dijo el niño, Luego el niño comienza a contar del rafael que entraba a apagar su michiru  la mamá comienza a jugar para matar y el rafael apago el  michiru.

El señor Antonio pensó mal  por no haber entendido bien, porque en la comunidad había una persona llamado Rafael quien era un travieso, llegando a la casa  él señor se enfureció y  levantó un palo y golpeo de la cabeza a su querida esposa sin preguntar sobre el niño que le contó, Dña Catalina desmayó  cayéndose al suelo y paso a la otra vida el hombre no sabía que hacer más su esposa estaba muerta. Después de haber enterrado a su esposa en la noche el niño identifica al Rafael que era un insecto como polilla  nuevamente entró a apagar el michiru, recién el señor se quedó muy arrepentido de haber matado a su esposa. El niño decía a que esta el Rafael con esto sabía jugar la mamá, Antonio pensaba que su esposa le había engañado jugando con Rafael, sin embargo no era así.

Nuestros Antepasados siempre decían ¡Hay que tener mucho cuidado, mirando adelante y atrás  hay que caminar en la vida! Siempre  puede pasar con la familia humilde, por no informarse ni preguntar a su  esposa.Todo estos actos son las consecuencias de la borrachera  que pasó la fiesta. El señor pasante ha vendido todo su capital de arranque,  sus pertenencias que tenía como patrimonio ha sido para nada, ni la virgen tuvo que escuchar  para devolver al doble.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Michiru: Era utilizado para alumbrar de noche, preparado en forma de tea con kerosene utilizaban los que no tenían energía eléctrica.

 * Estudiante Carrera Linguística- Universidad Indígena Tawantinsuyo UTA


EL NIÑO HUÉRFANO

6:48 p.m.

AUTOR: Elza Quispe Mamani
En una comunidad, denominado Qalapunku, cerca del rio Huaquira, vivían varias familias y en una de esas  habitaba el niño huérfano Martin y su tía Julia.
Un día en su casa el niño Martin, estaba jugando con la pelota, en vez de dar comida a los cerdos; y de un de repente   le grito su tía Julia diciendo: - Mira este lloqalla lo que juega sin obedecer ¿Oye ya diste comida a los cerdos?
Al ver tan furiosa a su tía Julia, el niño le respondió con timidez y de paso muy asustado - ¡No…! No tía ya voy escuchando la versión del niño Martin, su tía se puso más molesta luego agarró un chicote y con eso le azotó  sin resentirse de su sobrino; pero el niño huérfano se levantó muy apresurado y fue llorando a dar comida a los cerdos.
Luego su tía le mando a malas a pastear las ovejas,  a la pampa; sin dar desayuno ni merienda.
Mientras tanto Martin el huérfano, cuidando las ovejas en la pampa ya tenía hambre pero no podía comer nada y empezó a buscar plantas silvestres comestibles, así para no estar sin comer. Después de encontrar plantas silvestres se, sentó encima de una piedra y comió muy triste y pensativo, luego se puso a llorar recordando a sus padres.
Diciendo: ¿Por qué me habrán dejado mis padres, para mí la tristeza y el hambre no se acaban; todo los días hay que estar pasteando los rebaños de paso sin comer pero ni siquiera tengo tiempo para lavar mis ropas mucho menos para bañarme, que será de aquellos niños que viven felices al lado de sus padres, además van a la escuela incluso le discuten a su papá y a su mamá como ellos pueden caer del cielo hay no que será. Y yo pobre nada… ¡Papá por qué me has dejado! ¡Mamá por qué me has traído a este mundo, quiero vivir junto a ustedes necesito sus cariños y aprecios…!.
Así pasó el tiempo entre llantos, sufrimientos, hambre y maltratos de su tía Julia.
Con el transcurrir del tiempo; Martin el niño huérfano ya era joven  de 25 años, pero ya no vivía con su tía, sino, se independizo, incluso superado. Un día el joven Martin estaba feliz en su casa y de un de repente se puso a pensar recordando su niñez.
¡Aah…! – Nunca pensaba progresar, ahora ya soy profesional, en realidad nada es imposible, sino todo es posible, porque yo en mi niñez sufría demasiado, pero todo eso ha tenido recompensa; por eso yo no debo ser lo mismo que mi tía, sino tengo que pensar en los niños huérfanos también en las familias pobres.
Mientras en la comunidad Qalapunku, su tía Julia ya era de edad, a la vez sufría mucho y no encontraba quien le ayude.
Un día se recordó llorando todos los malos tratos que hizo a su sobrino - ¡Porque le maltrate a mi sobrino ya que ahora necesito a alguien que me ayude! ¡Pero no había sido bueno maltratar o hacer sufrir a los huérfanos!.
MORALEJA
En la vida no hay que ser mala, tampoco, hay que maltratar ni hacer llorar a los huérfanos porque tiene pan entero.

EL ALTO Y SU PROBLEMA CON LA PROPAGANDA

12:56 p.m.
 AUTOR: RUDY VLADIMIR GUARACHI COTA
Lastimosamente la ciudad de El Alto ha sido víctima del abuso indiscriminado de la propaganda y publicidad excesiva y es que la mala cultura ciudadana provoca estas deficiencias.

Es algo común pasar por las calles Alteñas observando las paredes llenas de afiches, pósteres o panfletos colados con engrudo. Los árboles también son víctimas de este problema.
Poco a poco se ha hecho algo natural colar alguna propaganda para impulsar una actividad comercial desde colegios, organizando fiestas, hasta empresas ofreciendo productos. Y la cosa se pone peor en época de elecciones políticas, pues los movimientos políticos no respetan, tanto la propiedad privada como la propiedad pública.

Se perdió el interés en coadyuvar la aplicación estricta de reglamentos por parte de la Alcaldía y de los demás actores sociales. Lastimosamente nuestra cultura nos ha vuelto muy dependientes de las instituciones públicas.

Algo se tendría que hacer para erradicar este problema. Todos los ciudadanos tienen que ponerse la mano al pecho y empezar a trabajar por la ciudad. No se descartaría que las Universidades, centros y colegios Alteños impulsen proyectos ciudadanos de mejoramiento y capacitación integral.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE EL ALTO

10:18 a.m.
Autor:  Alejandro Quispe L. / EABOLIVIA.COM

ANTECEDENTE HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE EL ALTO,

Las Migraciones en 1932 Post guerra de Chaco, en 1952 Revolución de Abril del 52 y en 1985 las Relocalizaciones mineros. Son las fechas de la historia boliviana que originaron las migraciones a lo que ahora es la ciudad de El Alto.

La creación de El Alto como ciudad tiene como antecedente diversas organizaciones vecinales. El 26 de marzo de 1945 se formaron las primeras juntas de vecinos en la actual zona Sur de El Alto. Se establecieron los barrios Villa Bolívar y la Ceja. Meses más tarde se fundó la junta de vecinos de Villa Dolores, cuyo primer presidente es Hilarión Camacho.

El Alto, Av. NN.UU. la entrada a la ciudad de La Paz, actualmente en estos predios esta la Multifuncional.
En 1947, el ciudadano Manuel Chávez organizó la junta vecinal de Alto Lima, en la parte norte de la meseta. Poco después se fundaron la de Villa Ballivián y la de 16 de Julio. En 1957 surgió el Consejo Central de Vecinos de El Alto, la que impulsó la construcción del mercado Santos Mamani y de las escuelas Iturralde y Ballivián, además de la creación de la cuarta sección municipal de la provincia Murillo, con El Alto como capital.
El 23 de abril de 1970, el alcalde de La Paz de ese entonces, Hugo Suárez Guzmán, aprobó la Ordenanza Municipal 116/70, mediante la que se crea la Subalcaldía de El Alto de La Paz. El 3 de mayo de ese año, Jaime Machicado Méndez fue designado primer subalcalde.
El 6 de marzo de 1985, el Congreso Nacional sancionó la Ley 728, que dice: “Créase la cuarta sección municipal de la provincia Murillo con su capital El Alto de La Paz, del departamento de La Paz...”. La Ley 1014, del 26 de septiembre de 1988, eleva a rango de ciudad a la capital de la cuarta sección municipal de la provincia Murillo del departamento de La Paz, a partir de ese momento es la ciudad de El Alto.

Cruz Pata, así era denominado el lugar donde se encuentra la estatua del 'corazón de Jesús'.

La ciudad de El Alto en octubre del 2003
El Alto tuvo su punto mas alto en la toma de decisiones para nuestro país cuando esta ciudad se levantó por la defensa de los recursos hidrocarburíferos (gas y petróleo) en la llamada Guerra del Gas, bajo el lema “El gas no se vende, ni por Chile ni por Perú” y “Si, a la Industrialización”, El Alto se  sublevó contra las políticas de un gobierno  ajeno a los intereses nacionales que no ha atendido las demandas básicas de pobreza, exclusión, empleo, vivienda, mejoras salariales, atención a la educación, salud construcción, de mas carreteras y mejor distribución de las tierras, la falta de oportunidades laborales, donde la precariedad de inestabilidad, los bajos salarios e ingresos, la inseguridad laboral, han hecho insostenible la situación de vida de la mayoría de las familias.

Las movilizaciones sociales de los alteños que ofrendaron sus vidas, los heridos e inválidos, son muestra de un pueblo valeroso que defiende los intereses de Bolivia y le permiten ser la vanguardia social en defensa de los recursos naturales del país.

En mayo y junio del 2005, El pueblo alteño, respaldando por el Pueblo boliviano, exige a los poderes del estado, la Nacionalización de los hidrocarburos, la Asamblea Constituyente y Juicio de Responsabilidades. Demandas que han sido postergadas por la convocatoria a Elecciones Generales. El congreso en Sucre aceptó la renuncia de Carlos de Mesa, el pueblo obligó a renunciar a la sucesión a Hormando Vaca y Mario Cossío asumiendo la Presidencia el Dr. Eduardo Rodríguez Veltze para convocar a las elecciones generales.

Octubre del 2003, Guerra del gas.

Hoy la ciudad de El Alto, con el mayor crecimiento demográfico cuenta con más de 921.987 habitantes de lo que 448.691 son varones y 473.296, mujeres (según proyecciones del INE) y se constituye en una de las ciudades más importantes del País. Donde se destaca que cerca del 60% de sus habitantes son menores de 25 años, lo que  refleja una presencia mayoritaria de una población joven.
* Los datos fueron recopilados de estas Publicaciones
-  “El gran Cabildo” publicación de la Fejuve El Alto
-  La Prensa.
El presente trabajo fue realizado por Alejandro Quispe L. / EABOLIVIA.COM


Fuente: http://www.eabolivia.com/historia-de-la-ciudad-de-el-alto.html

RADIOGRAFÍA DEL BARRIO CHINO

5:32 p.m.
Por: Raúl Catari Yujra

El famoso "BARRIO CHINO", es una calle angosta ubicada en el corazón de la Ceja de El Alto. Lo que identifica y diferencia a este sitio del resto de las calles de Bolivia, son la venta y exhibición de material sonoro y audiovisual, niños lustrando zapatos hasta muy noche, venta sutil de ropa semiusada, comida barata, música latina,  gritos, escupitajos y empujones, entre otros,

Sobre esta calle, situada entre las Avenidas Tiwanaku y Antogasta, existen algunas creencias de parte de mucha gente. Para algunos este sitio es peligroso porque suponen que sólo frecuentan gente de malas costumbres y esto implica que por eso pueden existir robos, asaltos, peleas, etc. Gran parte de los ciudadanos alteños y paceños, quienes alguna vez visitaron este lugar, quizás escondan su inocencia, por imaginar que al mismo sólo van los supuestos "vagos sociales" pero no es del todo así. Claro existen algunos que por necesidad u obligación abren las mochilas, sacan celulares "mágicamente", escupen si no llevas algo de valor o despojan gorras último modelo. Pero sucede poco. Más bien es un encuentro de jóvenes (varones principalmente) de toda edad, sexo, raza, ideología o formas de mirar a la realidad socio-política y económica de nuestro país. Aunque lo que predomina son jóvenes y adolescentes de origen indígena.

Para muchos jóvenes este lugar "peligroso" es un espacio privilegiado y estratégico para las ventas rápidas y abaratadas, pero que al final les brinda suficientes ingresos económicos para costear sus estudios, sostener la familia, comprarle flores y peluches para la enamorada en fechas especiales como el día de amor o comprar elementos explosivos para recibir y llamar la atención con júbilo, pasión y alegría los años nuevos, sin importar el sueño placentero de algún vecino. El barrio chino de la Ceja de El Alto seguirá siendo quizás la cuna del miedo, la venta rápida y el desamor.

¡TARIFAZO! UN PRESENTE PARA EL ALTO EN SU MES ANIVERSARIO

1:51 p.m.
Autor: Raul Catari Yujra. (Periodista Huellas)*

“Señores pasajeros el pasaje es 1.50, tienen que aumentar”. Uno de los pasajeros y lleno de rabia grita: “cómo que debemos aumentar, le voy a denunciar a tránsito”, fraces similiares se oyen contra el ayudante y el chofer. Es que cuando los pasajes suben, también suben las tensiones de la gente, la sangre empieza a hervir y los latidos del corazón se aceleran en la ciudad de El Alto.

Situacionescomo esta se repiten en más de 30.000 vehículos de transporte público al elevarse los pasajes. El nuevo precio de los pasajes se constituye en la manzana de la discordia, entre chóferes, Municipalidad y población. Ello, tendrá una incidencia importante en la subida del costo de los productos de primera necesidad. El panorama apunta a ser sombría con protestas, disgustos y un sabor amargo justo en el 26 aniversario de El Alto.

Para el Municipio de El Alto, es injustificada la intención de los chóferes de incrementar las tarifas del servicio urbano de 1 a 1.50 bs. En un comunicado de la municipalidad alteña, del 3 de marzo, se califica como “arbitrario” “unilateral” y “sacrílega medida” a la que llegó este sector. Y se exigió “dejar sin efecto ésta medida, que lo único que logrará es enfrentar al pueblo organizado contra la familia transportista”. El alcalde Edgar Patana del Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, ante esta medida del sector de transporte, resaltaba lo siguiente: “preocupados y sorprendidos por la actitud unilateral de poder subir los precios. Nosotros hemos expresado nuestra posición de mantenerla. Hemos tenido un previa conversación hace mucho tiempo en el acuerdo que se ha dado entre juntas vecinales y transporte y ratificamos que se debe mantener a 1 Bs.” y agregó que en los próximos días se estarían reuniendo con las organizaciones sociales y tránsito “para determinar una acción conjunta para que escuchen al pueblo primero y luego las posiciones sectarias e individuales”. Por su parte Sergio Choque Secretario General de la Alcaldía de igual forma calificó de “unilateral” y que “el órgano regulador de los precios es la alcaldía” y que no van a permitir ningún incremento. Y recuerda que “una vez se mejore el servicio, podemos hablar de una tarifa nocturna, considerando las rutas extensas o largas”.

Para la Fejuve de El Alto, el anuncio de alza de tarifas generó protestas entre sus dirigentes quienes anunciaron movilizaciones para después de los carnavales, y calificaron las acciones de los chóferes como “abusivos”.Las autoridades de la Fejuve y en conformidad a su resolución 006/2011 de fecha 4 de marzo rechazaron categóricamente el incremento y llamaron al diálogo a los chóferes para encontrar consenso para la subida de los pasajes, exigiendo a tránsito y viabilidad hacer cumplir la tarifa de un 1 bs., y evitar cualquier “pretexto, subida o incremento” de los pasajes.

Juan Escalier Rodríguez, Secretario de Transportes sector Sur de la Fejuve de esta ciudad, recordó que “en las dos reuniones con los transportistas hemos quedado en cuarto intermedio y no hemos hablado de alza de tarifas”, y como queriendo amplificar el eco de los ojos más tristes de los vecinos de esta ciudad. Dijo que este hecho, “afecta a la clase empobrecida”. Exigió que los que deben hacer cumplir las rutas y los costos son “transito, trafico militar y gobierno municipal de acuerdo a la nueva estructura del Estado”. Sobre este mismo asunto Germán Cosme, Secretario de Transportes sector norte de la Fejuve El Alto, también quedó sorprendido ante esta acción de los chóferes: “cómo de la noche a la mañana van a subir los pasajes sin consensuar con los vecinos. Nadie ha autorizado. El sector de transportes ha roto el cuarto intermedio y están perjudicando a los más pobres”. Y recomendó a los vecinos de El Alto que sólo deben pagar 1 bs.

Empero, para el sector del transporte público de esta ciudad el aumento de precios en los pasajes significa "nivelación” en las tarifas y una “demanda justa”. Ismael Fernández Arroyo Secretario Ejecutivo de la federación Andina de Chóferes 1 de mayo de El Alto, argumentó que los precios de los pasajes, se mantuvieron en los últimos 11 años y que el incremento se dio en todos los rubros, siendo el sector, el único que no tuvo aumentos. “Por más de 11 años que no se ha tocado el tema de la tarifa. Siempre hemos estado con el pueblo, pese a que otros sectores han tenido su incentivo, pero los chóferes no”. Otra de las causas de esta “nivelación”, según la autoridad es porque “La incidencia de la canasta familiar es fuerte y los insumos de los vehículos han subido. Lo que antes una llanta costaba 250 Bs. ahora cuesta 900 a 950 Bs.”. Por ello, exigió “comprensión al sector de los chóferes porque lo único que queremos es brindar un buen servicio”.

Fernández reconoció que algunos chóferes que cobran por tramos “lo hacen por necesidad”, pero con la nueva tarifa de 1.50 “lo que queremos es llegar desde la Ceja hasta el final de la parada. Les vamos a garantizar el servicio desde la mañana hasta la noche” y “vamos exigir el cumplimiento del recorrido. Se sancionarán actos como el maltrato a los usuarios, indisciplina, abandono de pasajeros, maleteo, que cobren de tramo a tramo, higiene y que nos eduquemos todos, usuarios y transportistas”. Y añadió que con la nueva tarifa de 1. 50 bs. “los chóferes más bien estamos pensando por la gente más pobre, la gente que vive más allá de las ex trancas como “senkata, carreteras Viacha, Laja, mercedario”.

Ismael Fernández como máxima autoridad de los chóferes, sobre la calidad del servicio del transporte calificó por “debajo de lo regular”. Mientras que para los dirigentes de la Fejuve Germán Cosme y Juan Escalier el servicio es “deficiente”, pues “sólo van de tramo en tramo” o que los chóferes estarían “acostumbrados a hacer tramajes”, y “no de parada a parada, cambian los discos”, y que se debería “eliminar a los voceadores porque se llevan una buena parte del salario”. Y exigieron que “funcione de una vez el transporte libre, transporte masivo”.

Fernández respecto a la posibilidad de transporte libre, esta autoridad rechazó el mismo, indicando de que con ello, “no vamos ayudar en nada, y es más quien va a garantizar ese transporte libre, hablamos de transporte vecinal, yo digo quién va a ir a trabajar, los mismos transportistas que están en los mismos sindicatos hoy. No creo que vengan de otro planeta”. A su vez, Fernández aseguró que de la “alcaldía y el gobierno nacional no les llega nada” y que carecen de jubilación  y seguro de salud.

Al respecto, el Secretario General del municipio alteño advirtió que si continua la medida de alza de pasajes “vamos a invitar al servicio de transporte libre para que ingrese a nuestra ciudad para que se rompa el monopolio de los sindicatos, si es que siguen en esta actitud de tozudez y dictatorial…”.

Las zonas alejadas carecen de transporte

De acuerdo a Fernández en El Alto existen alrededor de 30.000 vehículos motorizados que prestan sus servicios como transporte público. Sin embargo, la mayoría de estos medios de comunicación más se concentran en las zonas principales, soslayando así las alejadas. Respecto a la carencia de transporte público el alcalde reconoció que algunas zonas alejadas son las más afectadas: “las zonas alejadas, donde si bien llegan, pero son contados y para llegar tienen que hacer tramos y eso preocupa. Ellos son los que más están con el problema de lo que es la falta de transporte y la subida sobre todo”. Las personas entrevistadas coinciden en que todas las zonas alejadas carecen del servicio como el de Final Castillo, Mercedario, San Roque, Camino a Laja, Senkata, entre otros.
__________________
*Este reportaje, fue publicado en el periódico Huellas de El Alto (edición de marzo). Encuéntralos en todas las ciudades de Bolivia. Como en mi web existe mayor espacio, lo reproducí en toda su integridad.
 
Copyright © 2019 Sueño de Campeones | Sueño de Campeones Blogspot Template