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Estadio Municipal de Villa Ingenio, Distrito 5, El Alto-BOLIVIA

7:38 p.m.


En homenaje a la efemérides departamental de La Paz y en un acto de reconocimiento a los vecinos que murieron en la "guerra del gas" en este distrito de El Alto, en octubre de 2003, el Presidente Evo Morales inauguró, este escenario deportivo.

La Rueda del Fútbol estuvo en esta celebridad deportiva.

LA FIESTA ANDINA PROVOCA ALEGRIA Y DOLOR

5:48 p.m.
AUTOR: Lorenzo J. Choque Mamani* 

 En una comunidad Altiplánica de la Provincia Omasuyos  del Departamento de La Paz. Hay una fiesta que es muy resaltada, religiosa que realizan con fe y devoción a la virgen de la asunta, Para realizar esta actividad en algunas ocasiones  los nombra los autoridades sindicales,  pero en mayor de los  casos reciben voluntariamente para ser exaltado por la sociedad de la comunidad. 

Dentro de esa comunidad hubo una familia que estaba muy entusiasta para pasar como cabecilla pasante de la fiesta, pensaba que la virgen patrona le devolverá al doble o mucho más. La fiesta se acerca y la familia se prepara para pasar muy pomposamente  para esto vende todo sus ganados  que tenía, contrata la banda de músicos, compra un centenar de  cajas de cerveza,  una lata de alcohol, víveres para los días de  fiesta y otras más.

La fiesta se realiza con mucha alegría  para aquellos que se controlaban, pero también fue una perdición  para aquellos que  se han servido sin control alguno. También hubo algunos  que exageraban con la vivida alcohólica, hubo riñas,  peleas,  entre vecinos de la misma comunidad, maridos con sus esposas. Pasada la fiesta era un dolor de cabeza, para los autoridades de la comunidad en dar solución a estos problemas ocurridos durante los días de la fiesta; Algunos han caído en la policía, algunos tenia que ir a los centros de salud para la curación de sus heridas. 

Entonces la fiesta  andina provoca alegría  para algunos vecinos que participaron sanamente con mucha cautela  en la comunidad; Pero trajo más pena, pobreza, llanto  y dolor porque el gasto fue  totalmente   insulso  a lo nada y algunos  hombres y mujeres estaban arrepentidos y otros en  problemas.
Pasa la fiesta,  la familia pasante se queda sin nada todo está gastado no hay el capital de arranque, ni la patrona que devuelva al doble, más  se quedó pobre  por cumplir los usos y costumbres que no entendieron en su cabalidad en la comunidad.  Este hogar  estaba compuesto de tres personajes el padre se llama Antonio,  la madre  Catalina y tenían un hijo llamado Carlitos.
Esta familia  se encontraba en una situación de pobreza  su esposa no podía qué cocinar para  el niño, el niño ¡lloraba! Y ¡lloraba! . Se encontraban en una situación de crisis por el hambre que pasaba. Un día Don Antonio y su esposa acordaron para ayudarse económicamente ir a trabajar a las tierras bajas del Oriente
Una mañana  radiante amanece el alba saliendo el sol totalmente despejado  el cielo azul, estando así la Dña Catalina se lo prepara un poco de fiambre para que vaya a trabajar. Don Antonio también se prepara para viajar  algunas ropas, vivieres para sobrevivir en esa tierra lejana.

Llega aproximadamente 9.00 de la mañana el señor se despide con su esposa y su hijo prometiendo que pronto  retornará a su casa, inmediatamente partió por un  camino herradura cargado de un pequeño bulto hasta llegar a  la capital  de la Provincia Omasuyos. Una vez llegando al camino troncal  se embarca en una movilidad de modelo muy antiguo y se va con destino hacia la ciudad de La Paz.
Mas en la casa se quedaron la  señora Catalina y su niño Carlitos ambos  estaban muy tristes, cada día miraban por donde se fue él señor.
El señor Antonio una vez llegando  a la ciudad de la Paz, va por las calles en busca de un alojamiento luego para continuar con su viaje  al día siguiente,  no habiendo consiguiendo el hospedaje se quedó en la calle sentado sobre una grada cubriéndose con una cama tejido hecho de lana de oveja. En la ciudad la gente circulaban  hasta muy altas horas de la noche transitando  por las calles hombres, mujeres, caballeros, señoras, jóvenes y señoritas.

Al día siguiente amanece  Antonio despierta y se levanta  dobla su cama para llevarlos en su bulto, para calentarse del frio se compra una taza de café, luego continuar con su viaje programado. Después de servirse un rico desayuno tuvo que ir en busca de movilidad que salen hacia los yungas al encontrar un camión se embarcó en esa movilidad con destino a yungas,
El señor llega a yungas muy cansado cuando la temperatura era muy elevado pero no sabía a donde va ir, solo se sentó sobre una piedra triste y sirviéndose algo que tenía  para comer en su bulto.
Mientras descansaba se acercó hacía él una yungueña delgada con ropas de color blanco para contratar un jornalero   para el chaqueo de arboles y arbustos para la plantación de coca,  el trabajo era muy  duro y sacrificado. Quedaron el trabajo como contrato de  bs 1.000 y más sus estadías y el alojamiento donde se ha de quedar por todo el tiempo de trabajo.

Para sentirse fuerte al empezar con el trabajo primero pigcheaba la coca, el calor del día era muy fuerte tuvo que soportar todo el día, así fue el tiempo que pasó el pasante de la fiesta. Una vez terminando el trabajo decidió  volver a su comunidad  natal.

La señora Catalina estaba muy triste y muy preocupada conjuntamente con su hijo en la comunidad era como  las 20.00 de la noche donde su michiru  estaba  encendida  y un de repende  entró el insecto llamado Rafael para apagar su michiru más la  señora  no le dejó que apague esto era constante por las noches y su hijo miraba y reían mucho así pasaban todas las noches como jugando.

Carlitos vio venir de lejos a  una persona parecido a su papá,  miraba y miraba esa persona seguía acercándose y finalmente el niño identificó que era su papá, el niño corrió para recibir a su querido padre, en el encuentro su padre le pregunta ¿como están? ¿tú mamá? estamos bien dijo el niño, Luego el niño comienza a contar del rafael que entraba a apagar su michiru  la mamá comienza a jugar para matar y el rafael apago el  michiru.

El señor Antonio pensó mal  por no haber entendido bien, porque en la comunidad había una persona llamado Rafael quien era un travieso, llegando a la casa  él señor se enfureció y  levantó un palo y golpeo de la cabeza a su querida esposa sin preguntar sobre el niño que le contó, Dña Catalina desmayó  cayéndose al suelo y paso a la otra vida el hombre no sabía que hacer más su esposa estaba muerta. Después de haber enterrado a su esposa en la noche el niño identifica al Rafael que era un insecto como polilla  nuevamente entró a apagar el michiru, recién el señor se quedó muy arrepentido de haber matado a su esposa. El niño decía a que esta el Rafael con esto sabía jugar la mamá, Antonio pensaba que su esposa le había engañado jugando con Rafael, sin embargo no era así.

Nuestros Antepasados siempre decían ¡Hay que tener mucho cuidado, mirando adelante y atrás  hay que caminar en la vida! Siempre  puede pasar con la familia humilde, por no informarse ni preguntar a su  esposa.Todo estos actos son las consecuencias de la borrachera  que pasó la fiesta. El señor pasante ha vendido todo su capital de arranque,  sus pertenencias que tenía como patrimonio ha sido para nada, ni la virgen tuvo que escuchar  para devolver al doble.
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Michiru: Era utilizado para alumbrar de noche, preparado en forma de tea con kerosene utilizaban los que no tenían energía eléctrica.

 * Estudiante Carrera Linguística- Universidad Indígena Tawantinsuyo UTA


EL NIÑO HUÉRFANO

6:48 p.m.

AUTOR: Elza Quispe Mamani
En una comunidad, denominado Qalapunku, cerca del rio Huaquira, vivían varias familias y en una de esas  habitaba el niño huérfano Martin y su tía Julia.
Un día en su casa el niño Martin, estaba jugando con la pelota, en vez de dar comida a los cerdos; y de un de repente   le grito su tía Julia diciendo: - Mira este lloqalla lo que juega sin obedecer ¿Oye ya diste comida a los cerdos?
Al ver tan furiosa a su tía Julia, el niño le respondió con timidez y de paso muy asustado - ¡No…! No tía ya voy escuchando la versión del niño Martin, su tía se puso más molesta luego agarró un chicote y con eso le azotó  sin resentirse de su sobrino; pero el niño huérfano se levantó muy apresurado y fue llorando a dar comida a los cerdos.
Luego su tía le mando a malas a pastear las ovejas,  a la pampa; sin dar desayuno ni merienda.
Mientras tanto Martin el huérfano, cuidando las ovejas en la pampa ya tenía hambre pero no podía comer nada y empezó a buscar plantas silvestres comestibles, así para no estar sin comer. Después de encontrar plantas silvestres se, sentó encima de una piedra y comió muy triste y pensativo, luego se puso a llorar recordando a sus padres.
Diciendo: ¿Por qué me habrán dejado mis padres, para mí la tristeza y el hambre no se acaban; todo los días hay que estar pasteando los rebaños de paso sin comer pero ni siquiera tengo tiempo para lavar mis ropas mucho menos para bañarme, que será de aquellos niños que viven felices al lado de sus padres, además van a la escuela incluso le discuten a su papá y a su mamá como ellos pueden caer del cielo hay no que será. Y yo pobre nada… ¡Papá por qué me has dejado! ¡Mamá por qué me has traído a este mundo, quiero vivir junto a ustedes necesito sus cariños y aprecios…!.
Así pasó el tiempo entre llantos, sufrimientos, hambre y maltratos de su tía Julia.
Con el transcurrir del tiempo; Martin el niño huérfano ya era joven  de 25 años, pero ya no vivía con su tía, sino, se independizo, incluso superado. Un día el joven Martin estaba feliz en su casa y de un de repente se puso a pensar recordando su niñez.
¡Aah…! – Nunca pensaba progresar, ahora ya soy profesional, en realidad nada es imposible, sino todo es posible, porque yo en mi niñez sufría demasiado, pero todo eso ha tenido recompensa; por eso yo no debo ser lo mismo que mi tía, sino tengo que pensar en los niños huérfanos también en las familias pobres.
Mientras en la comunidad Qalapunku, su tía Julia ya era de edad, a la vez sufría mucho y no encontraba quien le ayude.
Un día se recordó llorando todos los malos tratos que hizo a su sobrino - ¡Porque le maltrate a mi sobrino ya que ahora necesito a alguien que me ayude! ¡Pero no había sido bueno maltratar o hacer sufrir a los huérfanos!.
MORALEJA
En la vida no hay que ser mala, tampoco, hay que maltratar ni hacer llorar a los huérfanos porque tiene pan entero.

EL ALTO Y SU PROBLEMA CON LA PROPAGANDA

12:56 p.m.
 AUTOR: RUDY VLADIMIR GUARACHI COTA
Lastimosamente la ciudad de El Alto ha sido víctima del abuso indiscriminado de la propaganda y publicidad excesiva y es que la mala cultura ciudadana provoca estas deficiencias.

Es algo común pasar por las calles Alteñas observando las paredes llenas de afiches, pósteres o panfletos colados con engrudo. Los árboles también son víctimas de este problema.
Poco a poco se ha hecho algo natural colar alguna propaganda para impulsar una actividad comercial desde colegios, organizando fiestas, hasta empresas ofreciendo productos. Y la cosa se pone peor en época de elecciones políticas, pues los movimientos políticos no respetan, tanto la propiedad privada como la propiedad pública.

Se perdió el interés en coadyuvar la aplicación estricta de reglamentos por parte de la Alcaldía y de los demás actores sociales. Lastimosamente nuestra cultura nos ha vuelto muy dependientes de las instituciones públicas.

Algo se tendría que hacer para erradicar este problema. Todos los ciudadanos tienen que ponerse la mano al pecho y empezar a trabajar por la ciudad. No se descartaría que las Universidades, centros y colegios Alteños impulsen proyectos ciudadanos de mejoramiento y capacitación integral.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE EL ALTO

10:18 a.m.
Autor:  Alejandro Quispe L. / EABOLIVIA.COM

ANTECEDENTE HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE EL ALTO,

Las Migraciones en 1932 Post guerra de Chaco, en 1952 Revolución de Abril del 52 y en 1985 las Relocalizaciones mineros. Son las fechas de la historia boliviana que originaron las migraciones a lo que ahora es la ciudad de El Alto.

La creación de El Alto como ciudad tiene como antecedente diversas organizaciones vecinales. El 26 de marzo de 1945 se formaron las primeras juntas de vecinos en la actual zona Sur de El Alto. Se establecieron los barrios Villa Bolívar y la Ceja. Meses más tarde se fundó la junta de vecinos de Villa Dolores, cuyo primer presidente es Hilarión Camacho.

El Alto, Av. NN.UU. la entrada a la ciudad de La Paz, actualmente en estos predios esta la Multifuncional.
En 1947, el ciudadano Manuel Chávez organizó la junta vecinal de Alto Lima, en la parte norte de la meseta. Poco después se fundaron la de Villa Ballivián y la de 16 de Julio. En 1957 surgió el Consejo Central de Vecinos de El Alto, la que impulsó la construcción del mercado Santos Mamani y de las escuelas Iturralde y Ballivián, además de la creación de la cuarta sección municipal de la provincia Murillo, con El Alto como capital.
El 23 de abril de 1970, el alcalde de La Paz de ese entonces, Hugo Suárez Guzmán, aprobó la Ordenanza Municipal 116/70, mediante la que se crea la Subalcaldía de El Alto de La Paz. El 3 de mayo de ese año, Jaime Machicado Méndez fue designado primer subalcalde.
El 6 de marzo de 1985, el Congreso Nacional sancionó la Ley 728, que dice: “Créase la cuarta sección municipal de la provincia Murillo con su capital El Alto de La Paz, del departamento de La Paz...”. La Ley 1014, del 26 de septiembre de 1988, eleva a rango de ciudad a la capital de la cuarta sección municipal de la provincia Murillo del departamento de La Paz, a partir de ese momento es la ciudad de El Alto.

Cruz Pata, así era denominado el lugar donde se encuentra la estatua del 'corazón de Jesús'.

La ciudad de El Alto en octubre del 2003
El Alto tuvo su punto mas alto en la toma de decisiones para nuestro país cuando esta ciudad se levantó por la defensa de los recursos hidrocarburíferos (gas y petróleo) en la llamada Guerra del Gas, bajo el lema “El gas no se vende, ni por Chile ni por Perú” y “Si, a la Industrialización”, El Alto se  sublevó contra las políticas de un gobierno  ajeno a los intereses nacionales que no ha atendido las demandas básicas de pobreza, exclusión, empleo, vivienda, mejoras salariales, atención a la educación, salud construcción, de mas carreteras y mejor distribución de las tierras, la falta de oportunidades laborales, donde la precariedad de inestabilidad, los bajos salarios e ingresos, la inseguridad laboral, han hecho insostenible la situación de vida de la mayoría de las familias.

Las movilizaciones sociales de los alteños que ofrendaron sus vidas, los heridos e inválidos, son muestra de un pueblo valeroso que defiende los intereses de Bolivia y le permiten ser la vanguardia social en defensa de los recursos naturales del país.

En mayo y junio del 2005, El pueblo alteño, respaldando por el Pueblo boliviano, exige a los poderes del estado, la Nacionalización de los hidrocarburos, la Asamblea Constituyente y Juicio de Responsabilidades. Demandas que han sido postergadas por la convocatoria a Elecciones Generales. El congreso en Sucre aceptó la renuncia de Carlos de Mesa, el pueblo obligó a renunciar a la sucesión a Hormando Vaca y Mario Cossío asumiendo la Presidencia el Dr. Eduardo Rodríguez Veltze para convocar a las elecciones generales.

Octubre del 2003, Guerra del gas.

Hoy la ciudad de El Alto, con el mayor crecimiento demográfico cuenta con más de 921.987 habitantes de lo que 448.691 son varones y 473.296, mujeres (según proyecciones del INE) y se constituye en una de las ciudades más importantes del País. Donde se destaca que cerca del 60% de sus habitantes son menores de 25 años, lo que  refleja una presencia mayoritaria de una población joven.
* Los datos fueron recopilados de estas Publicaciones
-  “El gran Cabildo” publicación de la Fejuve El Alto
-  La Prensa.
El presente trabajo fue realizado por Alejandro Quispe L. / EABOLIVIA.COM


Fuente: http://www.eabolivia.com/historia-de-la-ciudad-de-el-alto.html

RADIOGRAFÍA DEL BARRIO CHINO

5:32 p.m.
Por: Raúl Catari Yujra

El famoso "BARRIO CHINO", es una calle angosta ubicada en el corazón de la Ceja de El Alto. Lo que identifica y diferencia a este sitio del resto de las calles de Bolivia, son la venta y exhibición de material sonoro y audiovisual, niños lustrando zapatos hasta muy noche, venta sutil de ropa semiusada, comida barata, música latina,  gritos, escupitajos y empujones, entre otros,

Sobre esta calle, situada entre las Avenidas Tiwanaku y Antogasta, existen algunas creencias de parte de mucha gente. Para algunos este sitio es peligroso porque suponen que sólo frecuentan gente de malas costumbres y esto implica que por eso pueden existir robos, asaltos, peleas, etc. Gran parte de los ciudadanos alteños y paceños, quienes alguna vez visitaron este lugar, quizás escondan su inocencia, por imaginar que al mismo sólo van los supuestos "vagos sociales" pero no es del todo así. Claro existen algunos que por necesidad u obligación abren las mochilas, sacan celulares "mágicamente", escupen si no llevas algo de valor o despojan gorras último modelo. Pero sucede poco. Más bien es un encuentro de jóvenes (varones principalmente) de toda edad, sexo, raza, ideología o formas de mirar a la realidad socio-política y económica de nuestro país. Aunque lo que predomina son jóvenes y adolescentes de origen indígena.

Para muchos jóvenes este lugar "peligroso" es un espacio privilegiado y estratégico para las ventas rápidas y abaratadas, pero que al final les brinda suficientes ingresos económicos para costear sus estudios, sostener la familia, comprarle flores y peluches para la enamorada en fechas especiales como el día de amor o comprar elementos explosivos para recibir y llamar la atención con júbilo, pasión y alegría los años nuevos, sin importar el sueño placentero de algún vecino. El barrio chino de la Ceja de El Alto seguirá siendo quizás la cuna del miedo, la venta rápida y el desamor.

¡TARIFAZO! UN PRESENTE PARA EL ALTO EN SU MES ANIVERSARIO

1:51 p.m.
Autor: Raul Catari Yujra. (Periodista Huellas)*

“Señores pasajeros el pasaje es 1.50, tienen que aumentar”. Uno de los pasajeros y lleno de rabia grita: “cómo que debemos aumentar, le voy a denunciar a tránsito”, fraces similiares se oyen contra el ayudante y el chofer. Es que cuando los pasajes suben, también suben las tensiones de la gente, la sangre empieza a hervir y los latidos del corazón se aceleran en la ciudad de El Alto.

Situacionescomo esta se repiten en más de 30.000 vehículos de transporte público al elevarse los pasajes. El nuevo precio de los pasajes se constituye en la manzana de la discordia, entre chóferes, Municipalidad y población. Ello, tendrá una incidencia importante en la subida del costo de los productos de primera necesidad. El panorama apunta a ser sombría con protestas, disgustos y un sabor amargo justo en el 26 aniversario de El Alto.

Para el Municipio de El Alto, es injustificada la intención de los chóferes de incrementar las tarifas del servicio urbano de 1 a 1.50 bs. En un comunicado de la municipalidad alteña, del 3 de marzo, se califica como “arbitrario” “unilateral” y “sacrílega medida” a la que llegó este sector. Y se exigió “dejar sin efecto ésta medida, que lo único que logrará es enfrentar al pueblo organizado contra la familia transportista”. El alcalde Edgar Patana del Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, ante esta medida del sector de transporte, resaltaba lo siguiente: “preocupados y sorprendidos por la actitud unilateral de poder subir los precios. Nosotros hemos expresado nuestra posición de mantenerla. Hemos tenido un previa conversación hace mucho tiempo en el acuerdo que se ha dado entre juntas vecinales y transporte y ratificamos que se debe mantener a 1 Bs.” y agregó que en los próximos días se estarían reuniendo con las organizaciones sociales y tránsito “para determinar una acción conjunta para que escuchen al pueblo primero y luego las posiciones sectarias e individuales”. Por su parte Sergio Choque Secretario General de la Alcaldía de igual forma calificó de “unilateral” y que “el órgano regulador de los precios es la alcaldía” y que no van a permitir ningún incremento. Y recuerda que “una vez se mejore el servicio, podemos hablar de una tarifa nocturna, considerando las rutas extensas o largas”.

Para la Fejuve de El Alto, el anuncio de alza de tarifas generó protestas entre sus dirigentes quienes anunciaron movilizaciones para después de los carnavales, y calificaron las acciones de los chóferes como “abusivos”.Las autoridades de la Fejuve y en conformidad a su resolución 006/2011 de fecha 4 de marzo rechazaron categóricamente el incremento y llamaron al diálogo a los chóferes para encontrar consenso para la subida de los pasajes, exigiendo a tránsito y viabilidad hacer cumplir la tarifa de un 1 bs., y evitar cualquier “pretexto, subida o incremento” de los pasajes.

Juan Escalier Rodríguez, Secretario de Transportes sector Sur de la Fejuve de esta ciudad, recordó que “en las dos reuniones con los transportistas hemos quedado en cuarto intermedio y no hemos hablado de alza de tarifas”, y como queriendo amplificar el eco de los ojos más tristes de los vecinos de esta ciudad. Dijo que este hecho, “afecta a la clase empobrecida”. Exigió que los que deben hacer cumplir las rutas y los costos son “transito, trafico militar y gobierno municipal de acuerdo a la nueva estructura del Estado”. Sobre este mismo asunto Germán Cosme, Secretario de Transportes sector norte de la Fejuve El Alto, también quedó sorprendido ante esta acción de los chóferes: “cómo de la noche a la mañana van a subir los pasajes sin consensuar con los vecinos. Nadie ha autorizado. El sector de transportes ha roto el cuarto intermedio y están perjudicando a los más pobres”. Y recomendó a los vecinos de El Alto que sólo deben pagar 1 bs.

Empero, para el sector del transporte público de esta ciudad el aumento de precios en los pasajes significa "nivelación” en las tarifas y una “demanda justa”. Ismael Fernández Arroyo Secretario Ejecutivo de la federación Andina de Chóferes 1 de mayo de El Alto, argumentó que los precios de los pasajes, se mantuvieron en los últimos 11 años y que el incremento se dio en todos los rubros, siendo el sector, el único que no tuvo aumentos. “Por más de 11 años que no se ha tocado el tema de la tarifa. Siempre hemos estado con el pueblo, pese a que otros sectores han tenido su incentivo, pero los chóferes no”. Otra de las causas de esta “nivelación”, según la autoridad es porque “La incidencia de la canasta familiar es fuerte y los insumos de los vehículos han subido. Lo que antes una llanta costaba 250 Bs. ahora cuesta 900 a 950 Bs.”. Por ello, exigió “comprensión al sector de los chóferes porque lo único que queremos es brindar un buen servicio”.

Fernández reconoció que algunos chóferes que cobran por tramos “lo hacen por necesidad”, pero con la nueva tarifa de 1.50 “lo que queremos es llegar desde la Ceja hasta el final de la parada. Les vamos a garantizar el servicio desde la mañana hasta la noche” y “vamos exigir el cumplimiento del recorrido. Se sancionarán actos como el maltrato a los usuarios, indisciplina, abandono de pasajeros, maleteo, que cobren de tramo a tramo, higiene y que nos eduquemos todos, usuarios y transportistas”. Y añadió que con la nueva tarifa de 1. 50 bs. “los chóferes más bien estamos pensando por la gente más pobre, la gente que vive más allá de las ex trancas como “senkata, carreteras Viacha, Laja, mercedario”.

Ismael Fernández como máxima autoridad de los chóferes, sobre la calidad del servicio del transporte calificó por “debajo de lo regular”. Mientras que para los dirigentes de la Fejuve Germán Cosme y Juan Escalier el servicio es “deficiente”, pues “sólo van de tramo en tramo” o que los chóferes estarían “acostumbrados a hacer tramajes”, y “no de parada a parada, cambian los discos”, y que se debería “eliminar a los voceadores porque se llevan una buena parte del salario”. Y exigieron que “funcione de una vez el transporte libre, transporte masivo”.

Fernández respecto a la posibilidad de transporte libre, esta autoridad rechazó el mismo, indicando de que con ello, “no vamos ayudar en nada, y es más quien va a garantizar ese transporte libre, hablamos de transporte vecinal, yo digo quién va a ir a trabajar, los mismos transportistas que están en los mismos sindicatos hoy. No creo que vengan de otro planeta”. A su vez, Fernández aseguró que de la “alcaldía y el gobierno nacional no les llega nada” y que carecen de jubilación  y seguro de salud.

Al respecto, el Secretario General del municipio alteño advirtió que si continua la medida de alza de pasajes “vamos a invitar al servicio de transporte libre para que ingrese a nuestra ciudad para que se rompa el monopolio de los sindicatos, si es que siguen en esta actitud de tozudez y dictatorial…”.

Las zonas alejadas carecen de transporte

De acuerdo a Fernández en El Alto existen alrededor de 30.000 vehículos motorizados que prestan sus servicios como transporte público. Sin embargo, la mayoría de estos medios de comunicación más se concentran en las zonas principales, soslayando así las alejadas. Respecto a la carencia de transporte público el alcalde reconoció que algunas zonas alejadas son las más afectadas: “las zonas alejadas, donde si bien llegan, pero son contados y para llegar tienen que hacer tramos y eso preocupa. Ellos son los que más están con el problema de lo que es la falta de transporte y la subida sobre todo”. Las personas entrevistadas coinciden en que todas las zonas alejadas carecen del servicio como el de Final Castillo, Mercedario, San Roque, Camino a Laja, Senkata, entre otros.
__________________
*Este reportaje, fue publicado en el periódico Huellas de El Alto (edición de marzo). Encuéntralos en todas las ciudades de Bolivia. Como en mi web existe mayor espacio, lo reproducí en toda su integridad.

EL ALTO Y SUS 26 AÑOS DE LUCHAS SOCIALES

6:43 p.m.
(03/03/11. Jornadanet.com. La ciudad de El Alto anticipó sus festejos cívicos, en medio de la reiteración de promesas de desarrollo, proyectos frustrados, algunas aspiraciones cumplidas, y un inquebrantable anhelo de salir adelante. El Municipio alteño anunció que este mes se entregarán 30 obras y se comenzaran otras tantas. El Presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales, anunció la transferencia de 492 millones de bolivianos en favor de la ciudad de El Alto como cuota parte del Impuesto Directo de los Hidrocarburos (IDH).

Asimismo, el gobernante boliviano comprometió cinco millones de dólares para cubrir las necesidades de agua potable y alcantarillado sanitario, además de un crédito de la Corporación Andina de Fomento de 12 millones de dólares y otro financiamiento de 15 millones de dólares proveniente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID). El Gobierno otorgará, además, 48 millones de bolivianos para la construcción del Palacio de Justicia. El Alto será también sede del Organismo Electoral que tendrá un edificio propio. De esta manera comenzaron los festejos de El Alto en forma anticipada, porque su aniversario se recuerda recién el 6 de marzo. Efectivamente, el 29 de enero de 1988 se la reconoció como ciudad, emitiéndose la Ordenanza 004/88 que fijó al 6 de marzo "Día Cívico", conmemorando la creación de la IV sección de la Provincia Murillo con su capital, la ciudad de El Alto.
Así, la ciudad más joven de Bolivia, y al mismo tiempo la que acusa el mayor crecimiento poblacional, con unos 900 mil habitantes, cumplirá 26 años de su autonomía en relación a La Paz. Hay algunas razones para que los alteños se sientan orgullos, porque sin duda han marcado una línea de defensa de los derechos sociales. Han sido los impulsores de la recuperación de los hidrocarburos y promotores de que se evite el "gasolinazo" de diciembre del pasado año, dos ejemplos que demuestran su poder de movilización. 
La Federación de Juntas de Vecinos (FEJUVE) y la Central Obrera Regional (COR) son portadoras de un gran poder de movilización e influencia en la Municipalidad y otros organismos estatales. Esta relación, que permite coordinar una amplia agenda de necesidades y demandas, también se ha convertido en una arista de división, corrupción y privilegios para los dirigentes de los movimientos sociales, que se enfrentan entre sí, en torno al tráfico de influencias. Pero hay muchos otros problemas que no han podido ser solucionados y algunos que han llegado con su crecimiento, como la inseguridad ciudadana. El Alto es una de las ciudades más violentas, donde el índice diario de delitos creció un 40 por ciento. La pobreza afecta al 66,9% de la población y en sus calles se mueve el más grande comercio informal del país. Aunque como ciudad ha crecido, la mancha urbana se ha agigantado, el asfalto ha ganado sus calles y avenidas y el comercio y la industria mueven miles de millones, los beneficios efectivos todavía no han llegado a todos los vecinos que carecen de servicios básicos. Algunos indicadores económico-sociales reflejan la dramática situación de esa ciudad. El desempleo es el más alto del país. 
La población económicamente activa alcanza a cerca de 300 mil personas y solamente el 51% de esa cifra tiene un ingreso fijo y acceso a seguridad social. El 40% de la población de El Alto tiene un ingreso diario familiar de un dólar, lo que coloca a ese segmento de la población en la extrema pobreza. Contradictoriamente, también es un distrito industrial que tiene posibilidad de un desarrollo proporcional a su crecimiento poblacional, con atractivos estímulos para las inversiones, sino porque la manufactura, especialmente de ropa de marca, ha encontrado en El Alto un sistema único en el mundo de producción autogestionaria en pirámide, en el que unos mayoristas contratan a otros minoristas, y estos a otros operarios que trabajan en familia, y juntos producen productos en cadena, con gran calidad de acabado que luego nutren los mercados especialmente de Chile y Argentina, como si se tratara de producción de esos países. Se trata de una especie de maquila pero de riesgo compartido, que mueve millones sin registro ni siquiera estadístico.

Y como corolario a esa nota extraida de Jornadanet.com, ahora pasemos a ver el siguiente video en homenaje a esta ciudad gloriosa en sus 26 años.

LA ALIMENTACIÓN DE LOS NIÑOS EN EDAD ESCOLAR

11:03 a.m.
Autor: Clemente Mamani Pérez

Ciencias de la Educación/UTA

La alimentación de los niños en edad escolar es muy deficiente debido a la ignorancia de los padres de familia, en conocimientos simples y prácticos sobre el valor nutricional de cada uno de los alimentos, lo cual influye en gran manera en el desarrollo físico e intelectual de los hijos.

La alimentación es un don de la sabiduría, decían nuestros abuelos. Por ello es importante conocer el desarrollo físico e intelectual de nuestros niños, que requieren nutrirse adecuadamente y demostrar las capacidades físicas e intelectuales, sin ella, podrían tener dificultades de aprendizaje en la escuela.
En la actualidad, la mayoría de la población infantil en edad escolar requiere de una alimentación adecuada y placentera de acuerdo a los parámetros de desarrollo físico, relacionados a su edad y peso, la misma permite responder en el aprendizaje físico, intelectual.

Existe deficiencias alimenticias que no están acorde a los requerimientos básicos alimentarios, permitiendo a una serie de malos hábitos alimenticios, como el aumento en el consumo de comidas chatarra y procesada, mientras que la comida casera y los alimentos de origen natural parecen estar siendo erradicados de nuestros hogares, como son papaliza, quinua, cañahua, pito de cebada, izaño, habas secas y otras frutas secas, etc. sobre todo en las ciudades, mientras en el campo predomina más el consumo de carbohidratos (consistentes en papa, chuño, fideo, etc.) y muy poco el consumo de proteínas, minerales y vitaminas, que son la verduras, carnes secas (charque), frutas de la temporada.

Es necesario conocer la alimentación de los niños y niñas en los hogares como también en sus Unidades Escolares, para luego ver el grado de aprendizaje de acuerdo a sus notas de aprovechamiento, como también desmenuzar el tipo de alimentos que consumen, de acuerdo a un análisis peso y cantidad de proteínas, carbohidratos y grasas, como también conocer el desarrollo físico de acuerdo a la edad que tienen los niños y niñas conforme al parámetro de medición de desarrollo físico nutricional.

En las comunidades aledañas a la ciudad de La Paz, en especial en la ciudad de El Alto presentan las más bajas en cuanto al ingreso anual PIB. que en otras lugares del país, lo cual da lugar a una alimentación muy deficiente en cuanto al bajo consumo de proteínas, minerales, carbohidratos y vitaminas repercutiendo el bajo nivel de crecimiento físico intelectual de los niños en edad escolares necesario que los papas conozcan el tipo de alimento que consumen sus hijos, así mismo preguntar si ¿los papás tienen conocimiento sobre la alimentación de los niños en edad escolar?, ¿conocen la problemática de la alimentación de sus propios hijos; que el ministerio de Salud tenga una política de alimentación para los ciudadanos del mañana, que en las escuelas aparte del desayuno escolar,  se implante almuerzos escolares, conjuntamente con charlas educativas sobre la nutrición básica a los padres de familia.

Según el Censo del año 2001 realizado por el INE, existe mucha deficiencia en cuanto al consumo de alimentos nutritivos ricos en proteínas, vitaminas, sales, minerales e hidratos de carbono, reflejando que muchas de estas familias carecen de buen ingreso económico, por lo que los papás no pueden adquirir alimentos para sus hijos, mucho menos consumir alimentos adecuados para la edad de sus hijos. Muchos niños después de horas de clases están ayudando en pequeñas actividades de venta a sus mamás otros en sector de autotransportes como boceadores permitiendo que los chicos no reciban una alimentación acorde a su edad. Además, el estudio arrojó que más del 50% de los niños y niñas, trabajan los 7 días de la semana y sólo un poco menos del 25% lo hacen durante 6 días.

A ello hay que agregar que, en el campo, los niños y niñas trabajan, prácticamente, todos los días del año, sin poder reponerse de la constante fatiga, con las naturales consecuencias que ello tiene en su desarrollo físico y psíquico, tanto en el área rural como urbana, las jornadas que cumplen los niños trabajadores, son incompatibles con las jornadas escolares y, en general, con las actividades que requieren los niños para su desarrollo integral.

Por eso, se manifiesta que muchos de estos niños y niñas casi poco o nada comen en su casa, más en el campo al lado de sus animales o chacra, comiendo papa, chuño y algo de queso o carne, en las ciudades permanecen en la calle ingiriendo raciones de comida con dudosa preparación e higiene. En otros casos, sólo reciben pan, dulces, refrescos o gaseosas, reflejando la pésima alimentación de los niños en edad escolar.

Si los papás pretenden tener hijos con buen desarrollo físico intelectual, ¿qué se debería hacer, teniendo en cuenta que muchos padres de familia se dedican a las fiestas y otras actividades que no sea la alimentación de sus hijos?, ¿entonces que pasará mañana? Así que pensemos y trabajemos conscientemente, para que nuestros hijos coman bien. Fomentaremos la comida de nuestros abuelos, la quinua, la kispiña (pan de quinua), pito de cañahua, pito de cebada, papa con cáscara más phasa (mineral natural de la tierra que es medicinal), los tostados, la miel, la sal gruesa, jugos de frutas, verduras y saber combinar los alimentos de acuerdo a la época y todo natural.

LOS COMERCIANTES AMBULANTES DE BOLIVIA

4:52 p.m.
Por: Raul Catari Yujra*

SUS PIERNAS PARECEN DE HIERRO y sus pulmones de acero. El rostro que tienen es capaz de oponer resistencia a cualquier época del año. Son muy buenos para hacer guerra publicitaria. Son los más vistos y escuchados por muchos, pero también son muy queridos y odiados por algunos. No tienen horario ni a quien agachar la cabeza. Sin duda, es el mundo colorido de los comerciantes ambulantes que viajan, lloran y se angustian de la vida.

¿CÓMO SEDUCEN Y SOBREVIVEN LOS COMERCIANTES AMBULANTES DE LA FERIA 16 DE JULIO?

En la feria a campo abierto de la zona 16 de Julio de El Alto (sector norte), este tipo de comerciantes son los que más deambulan y se adueñan de sus calles para lograr buenos ingresos, aunque ciertas veces tienen que conformarse con ganancias insuficientes. La vida de un comerciante tiene dos colores; por un lado, se gana bien y cualquiera que se consagre a este oficio saldrá de su casa cuando guste y plazca trabajar, por otro lado, la ganancia depende mucho de lo que traen los mayoristas de la Huyustus, Ceja o Desaguadero, y del buen olfato que tengan para ver qué es lo que se ha de vender bien. Buena suerte, mala suerte, por lo general regular.

¿Capricho o necesidad? ¿Por qué irrumpen a las calles? ¿Vivirán como en un calvario?

Es domingo y los rayos de la aurora emergen para brillar con todo su esplendor. Y es cuando Ernesto más conocido como “El Sibarita” grita de forma entusiasta a través de su altoparlante: “mira señora caballero, estoy liquidando escobas para volar, digo para barrer, para barrer el cuarto, el dormitorio, la cocina (…)”. Así como Ernesto, algunos trabajan de forma diaria y otros sólo fines de semana, según el tiempo y la necesidad económica que puedan tener. Se trata de gente que vive al día. Pero también irrumpen a las calles para conseguir unos milagrosos pesos, porque las máquinas le robaron su empleo. A veces tienen que trabajar mucho para ganar poco. La crisis económica familiar hace más difícil el acceso a un puesto de trabajo estable, porque entre los requisitos indispensables es tener una profesión. No hace mucho tiempo atrás se decía que en El Alto de un total de 649.958 habitantes; 434.821 (70%) eran pobres (INE 2002). Estos indicadores de pobreza muestrean las razones por las que muchas personas emprendieron sumergirse en esa actividad laboral. Más allá de que en la actualidad hayan disminuido esos indicadores, muchos prefieren dedicarse a este oficio porque es placentero, liviano y un talento en el arte de seducir compradores. “… aunque es un trabajo muy sacrificado y cansador es mi única salida para ayudar a mi familia, en otros lados, los salarios son muy bajos, por eso me dedico a este oficio para no depender de nadie”, relataba Rosa M.G. acerca de ese oficio que efectúa los jueves y domingos en la ¡Oh! feria de la 16 de Julio. A diario se puede avizorar en esta joven ciudad, mujeres inactivas. Una de ellas es Marcela Q. (24 años de edad) de rostro dorado y mirada tierna. Ella no se dedica al comercio informal por capricho sino por imperiosa necesidad: “trabajo desde el 2000, vendiendo estos sombreros, pero a veces vendo otra cosa dependiendo de la mercadería. Generalmente me vendo bien, a veces gano 40 a 50 bolivianos al día” decía sosegadamente mientras bebía un fresco de cebada. Otro caso es la de Juan Torrez, quien afirmó que casi siempre es víctima de una cadena de agresiones verbales y físicas, por los vendedores de puesto fijo y agentes de seguridad privada. “oye levántese por favor de ese lugar, metes bulla, me perjudicas”, recuerda incomodadamente uno de los tratos que recibe en la majestuosa feria 16 de Julio, lugar donde se puede encontrar desde una aguja hasta un automóvil moderno y fantástico.

Todo por sobrevivir

En esta feria a campo abierto y la más grande de Bolivia y por qué no decir en Latinoamérica, que se desarrolla todos los jueves y domingos se puede contemplar a niños, mujeres, jóvenes y ancianos dedicados en este negocio. En algunos casos, mediante la observación se puede comprobar a muchas señoritas con su bebe en los brazos, vender perfumes, folletos y prendas de vestir sin importar el “que dirán” de sus amigos, familiares y de la muchedumbre. Por lo común, se pueden identificar tres tipos de comerciantes ambulantes: 1) los que tienen un carrito y una alta voz, 2) los que llevan y exponen sus productos utilizando los hombros y manos, y 3) los que sólo tienen una cajita de cartón. Cualquiera de estos comerciantes, en general, venden según la época del año, capital y posibilidades fisiológicas. Venden desde ganchos hasta chocolate en polvo. Ellos, desde su corta o larga experiencia, ya saben qué es lo que puede salir y qué no. Evidentemente es un mundo donde se interrelacionan asperezas y alegrías, retos y desconsuelos, sueños y esperanzas. Las caracterizaciones de estos personajes sociales son vastas e innegables.

Pero eso no es todo. Podríamos decir que el éxito peculiar de éstos radica en hablar fuerte, ubicarse en sitios estratégicos de mercadeo y en tono apasionado cualquiera sea el medio y tiempo, perpretando guerra publicitaria contra sus competidores, todo a fin de sobrevivir en las leyes del mercado. Lo pernicioso de esta actividad es tener que soportar el clima seco y frió que caracteriza a El Alto, en particular a la zona 16 de Julio, donde vientos constantes castigan a su gente e incluso un pequeño viento inofensivo puede convertirse en un remolino gigantesco que puede hacer volar las calaminas. El frió en la madrugada o al anochecer es capaz de “congelar hasta las piedras”, pero de día el astro rey es candente que puede carbonizar hasta la niña de nuestros ojos. Empero, también es favorable para que los comerciantes ambulantes empleen toda su artillería discursiva a fin de seducir, embrujar y enardecer a sus compradores que a empujones y gritos desesperados compran sus mercaderías, más aún cuando éstos relucen lo “bueno, bonito y barato”.

La Ceja de El Alto también es ocupada por los mismos ambulantes de la 16 de Julio. Más detalles sobre los comerciantes ambulantes de la feria 16 de julio de El Alto-Bolivia conocerás muy pronto. Ampliaremos incorporando en el análisis a los comerciantes de Tarija, Santa Cruz, Potosi, La Paz, Cochabamaba, Beni y otros.

Periodista digital / raulcatary@gmail.com/

21 DE SEPTIEMBRE: DÍA DEL AMOR, ESTUDIANTE, PRIMAVERA Y AMISTAD

7:19 p.m.
Por: Raúl Catari Yujra Para unos el 21 de septiembre es el Día de La Primavera, Día del Amor y de la Amistad, y para otros, el Día del Estudiante. Esto implica, la atribución de distintos matices a esta fecha, según a la situación y estado emotivo en la que uno se encuentre. No obstante, una gran parte de la población joven alteña en cuerpo o en espíritu, disfrutará al máximo este fugaz momento pero inmemorable. Así, en este día algunos intercambiarán regalos de todo tipo: flores, dulces, prendas de vestir o joyas, dependiendo al gusto y recursos, el grado de amistad o intimidad. Sin embargo, también es interpretada como el día de la Primavera debido al cambio de estación que implica dejar de lado el invierno que es más frígido, y recibir a la primavera donde el clima se torna más cálida y beneplacita. Cuando se la entiende como día del amor, los enamorados buscan la manera de brindarle la mejor muestra de aprecio a sus novias o esposas. Los varones, por ejemplo invitan a ellas a cenar, bailar, ver una película, pasear por los prados o efectuar algún viaje a Mallasa, Coroico, Achocalla, Parque Pura Pura, Parque Laicacota, u otro lugar para vivir momentos eternos. Pero, ¿Desde cuándo y por qué se celebra el día del estudiante? Desenpolvando un poco la memoria, se dice que bajo decreto ley de 25 de octubre de 1939 se declara el 21 de septiembre “Día del Estudiante”, en homenaje a los niños, adolescentes y jóvenes estudiosos de las escuelas, colegios, universidades y cuarteles. Y para cristalizar este homenaje, los profesores y directores preparan diversas actividades traducidas en farándulas, bailes, y concursos de disfraces, recitaciones o agasajos con convites de chocolate, galletas, tortas, dulces, globos, payasos, entre otros. En sintesís, es un día de feriado, compartimiento, interacción y jolgorio en gran parte de Bolivia. Un lindo día para olvidar los problemas, perdonar las viejas rencillas, socializar los sueños, deshojar margaritas y desempolvar recuerdos de la infancia y adolescencia. La manera cómo se la interprete y practique es depende a la situación y estado emotivo en la que uno se encuentre. La ciudad de El Alto, será otro de los espacios donde las muestras de amor, intimidad, alianza y esperanza se expresen en todo su esplendor, y con más razón cuando el 70%  de sus pobladores son jóvenes. Feliz 21 de septiembre a todos. Pásenlo bien.


Saludos y abrazos. 

*raucatary@gmail.com Periodista digital

DISCOTECAS PERTURBAN LA FORMACIÓN EDUCATIVA

6:42 p.m.
Por : Porfirio Flores Fernandez

Somos dueños de nuestro destino. Somos capitanes de nuestra alma (Winston Churchill).

El Genio Es 1% Inspiracion Y 99% Transpiracion (TOMAS EDISON).
Locales de venta, expendio y consumo de bebidas alcohólicas, cercanas a instituciones educativas en la Ceja de El Alto y La Paz, descalabran el destino de muchos adolescentes, jóvenes y señoritas que están en Colegios, Universidades, entre otros.
La falta de orientación e interés de frenar, semejante barbaridad que se suscitan cada fin de semana después de clases, permiten que los jóvenes sean las principales víctimas. Sin duda, es el camino que conduce al fracaso y a menoscabar la superación personal –abandono de estudios, drogadicción–, y un sin sinfín de problemas. Los docentes de distintos centros educativos, sólo observan pasivamente sobre las actitudes descarriadas de sus estudiantes. Es decir, no toman ninguna medida. Los padres, tampoco saben qué hacer ante la rebeldía de sus hijos.
La ciudad de El Alto, es un lugar peligroso para los jóvenes estudiantes y más aun cuando estos centros de diversión (discotecas, antros, bares) están cerca de las unidades educativas. Si bien existen, algunos centros de diversión que liberan las destrezas de los estudiantes y ayudan en su formación educativa, como los Video Juegos en red, play station, agedres, entre otros, también están aquellos centros que en vez de ayudarlos, los perjudican y frustra sus mentes dando lugar. En la mayoría de los casos los incita a la violencia intrafamiliar, delincuencia, etc.



Un claro ejemplo, es el club nocturno “GRAN PALAS GIRL”, ubicado entre la calle 3 y 4 de Villa Dolores - El Alto, que está a una cuadra y media del colegio “6 DE JUNIO”, nocturno, en la calle 5 frente la plaza Juana Azurduy de Padilla de la mencionada zona Nº 114”.
¿Cúales serán sus causas?

Las causas para este fenómeno son el aspecto familiar y más que todo social. Por un lado, en el aspecto familiar los padres de familia muchas veces no comprenden a sus hijos, no los orientan y no les dan el afecto que necesitan, dando lugar a que ellos los busquen en otras partes por ejemplo en las calles y en esos malos centros de diversión que atrofian la mente de los jóvenes estudiantes y desde luego afectándolos en su educación. Ante ello, el dicho popular “mente sana y cuerpo sano”, queda soslayado por miopes y ciegos de cerebro que lo único que hacen es lucrar con la desgracia de los actores más vulnerables: los adolescentes y jóvenes, ocasionándolos una baja autoestima.

Por otro lado, en el aspecto social, se puede observar que es la misma sociedad quien genera estos problemas de gran magnitud y que tiene relevancia en la misma. Así, la sociedad se queja de estos problemas pero es la misma quien los crea. La alcaldía pocas veces toma represarías en el asunto y así podemos ver que la sociedad es la que muchas veces corrompe a los jóvenes estudiantes. Debemos tomar conciencia de la magnitud de este problema y orientar a los jóvenes estudiantes, ya que, es tarea de todos inculcar y resaltar los valores humanos para el bien de los estudiantes y de la sociedad. Y todos estos factores conducen a la delincuencia, baja autoestima, robo, alcoholismo, drogadicción, deserción escolar y un pésimo rendimiento educativo.

El presente trabajo de investigación lo realice para concientizar a la población sobre este problema social. En ese camino, al ver tanta indisciplina en los colegios qué futuro estamos creando para nuestro país. Parece que nadie toma conciencia, ni los mismos profesores, padres, hermanos mayores de los jóvenes adolescentes.
Se puede avizorar que hasta la misma autoridad de la alcaldía, deja en funcionamiento los “antros” de aquellas personas inescrupulosas, que permiten el ingreso a menores de 21 años. Además, están a unos cuantos pasos de establecimientos educativos. Como dijimos, sólo les importa satisfacerse y llenar sus bolsillos a costa del dolo ajeno, sin importar las consecuencias. El descontento de la población alteña sobre estos locales es y fue contundente. Un ejemplo de ello, es cuando los vecinos reaccionaron de una manera impulsiva ante estos centros de perdición ubicados principalmente en la Ceja, Senkata y Rio Seco.

Estos centros de diversión son muy peligrosos además de inducir a los jóvenes a un mal camino, genera delincuencia fuera y dentro del ambiente educativos y los más peor es el lugar donde existe una fuerte circulación y consumo de todo tipo de drogas alucinógenos, haciendo daño a los futuros ciudadanos de nuestro país.

Y debemos observar minuciosamente el comportamiento de cualquier joven adolescente estudiante cercano, sea familiar o no , orientar en forma personal ya que las autoridades de la H. Alcudia no toman mucha importancia y hacer entender que estos espacios de lucro y dolor hacen daño a uno mismo y perjudica a su formación profesional, en la salud física y mental y sobre todo en el buen rendimiento en clases tanto en el colegio, universidad y la buena relación con la sociedad, con sus padres, hermanos y otros en el hogar. Los dueños de los centros de diversión no cumplen las normas establecidas en la ordenanza municipal, pues acogen a las personas de cualquier edad porque les da más dinero.
Porque dan libre acceso a estudiantes antes, durante y después de clases, podemos ver habitualmente estos sucesos en el turno nocturno de aquellos colegios céntricos como en la Ceja.

Con la apertura de estos sitios de venta y consumo de alcohol, los estudiantes jóvenes no sólo bailan sino también acompañan de bebidas alcohólicas. Embriagados son víctimas a cometer delitos y/o correr riesgos, no solamente a su superación personal sino también la salud. (Lic. Gavino C.)
Ni los mismos maestros al saber que sus estudiantes acuden a tales locales, no toman ninguna medida, es como si no les importara. Al ver que algunos de sus estudiantes no rinden normalmente y no asisten a clases, lo reprueban sin saber el por qué de su bajo rendimiento. Y no saben que sus estudiantes son las principales víctimas de estos lugares de perdición que se encuentran cercanos a su institución educativa.

Por último, lo más preocupante es que nadie dice nada ni los propios padres, ahí podríamos ver también la falta de interés y apoyo de los padres hacia sus hijos. (Lic. Gavino C.)
Al ver que sus hijos muestran de golpe cambios en sus comportamientos, no los corrigen y si los hacen, utilizan las agresiones físicas y verbales, en cambio los jóvenes estudiantes a sentirse agredidos huyen de sus hogares y abandonan el Colegios, Institutos, Universidades, etc...

En sintesis, los centros de diversión cercanas a instituciones educativas afecta a los estudiantes en su formación educativa, familiar, emocional, físico y mental. También genera delincuencia, drogadicción, peleas, robos, etc. y todo ello, afecta a la sociedad futura de nuestro país. Si tanto hablamos a los cuatro vientos sobre el cambio que debe existir, tendríamos que empezar desde nosotros y así guiar con el ejemplo a nuestros menores y aportar al cambio por el bien de todos.

¿SERÁ QUE SOMOS LIBRES?

11:36 a.m.
UTA
Por: Ismael E. Lovera Cruz y Doris L. Machaca Quispe

Todos perezcamos que solos libres desde 1825, ósea desde nuestra independencia, desde que somos una república independiente y soberana, sin embargo no es así, por que nos hemos vuelto más dependientes del occidente o algún otro país extranjero. Hasta en el deporte somos dependientes de otro país, porque pensamos que lo de afuera es mucho mejor que lo que tenemos en nuestro país, por ejemplo traemos jugadores de Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, etc., habiendo jugadores en nuestro país, que cobran menos pero no los tomamos en cuenta por que según nuestro dirigentes piensan que lo de afuera es mejor. En cuanto a los entrenadores sucede de igual manera, teniendo preparadores físicos y entrenadores de la misma calidad que los de afuera y esto sucede en todas las disciplinas deportivas, por que subestimamos lo nuestro.

Como se trae jugadores y entrenadores de afuera, vienen con todo el personal necesario para implantar estrategias, métodos, planteamientos, formas de juego y de entrenamiento, de acuerdo al país al que pertenecen, pero aquí en nuestro país es otro contexto, así es que hasta que se adopte y estudie nuestro contexto, se pierde mucho tiempo. Nuestros deportistas en algunas disciplinas tampoco se adoptan fácilmente a los nuevos métodos traídos por un entrenador de afuera. Por esta razón Franz Tamayo dice: “Cuando pedimos el contingente extranjero, no pedimos profesores que vengan a enseñar el arte de enseñar, el cual tratándose de europeos u otras elites, pero seguramente no existe tratándose de bolivianos. Digamos de una vez; en el porvenir , el mejor maestro del boliviano tiene que ser el boliviano; hoy es el pero que puede darse, pues a priorizar podemos decir que no sabe enseñar; y en este sentido, cualquier extranjero, por ignorante del país que sea por dispares que sean sus métodos, siempre llegara a resultados más proficuos que todos muestran pedagogos aunque no sean mas que por su conocimiento de otras humanidades de otros métodos”.


En la parte educativa sucede de la misma manera, siempre pensamos que lo de a fuera es mejor, las estrategias, los métodos de enseñanza – aprendizaje. Así por ejemplo con respecto a la educación indígena rural, se experimenta con las escuelas ambulantes en Bolivia y no dio frutos o fracaso por muchas causas y razones como ser por la improvisación de maestros, la distancia que recorrían los educadores por la falta de materiales educativos, etc. Y además no se puede experimentar en nuestro contexto lo que no es de nuestro contexto.
Esta de las escuelas ambulantes dio resultado en Estados Unidos y otros países , nuestros gobernantes de entonces pensaron que podía dar buenos resultados en nuestro país, como en otros países. Podemos citar muchos ensayos mas que se lucho con nuestra educación, lo único rescatable fue la experiencia de la Escuela del Ayllu de Warisata.

Por eso pienso que no somos libres de verdad, porque todo traemos o importamos de afuera, o sino no los quitan como por ejemplo nuestro folclore, en esto tenemos: se quieren adueñar de nuestras danzas como ser la diablada, caporales, morenada, etc., de nuestra música, como hace años atrás quisieron quitar la autoría de la saya de los Kharkjas, modificándolo en lambada los brasileros, de nuestro charango, en otro ámbito nos quieren quitar la quinua, amaranto y otros, podemos citar muchos más. Es por esta razón que no somos libres porque hasta nuestras ideas son de afuera, nosotros simplemente somos producto, enlatados de los demás como lo expresa Iván Illich.
“Las fabricas, los medios de comunicación, los hospitales, los gobiernos y las escuelas producen bienes y servicios especialmente concebidos, enlatados de manera tal que contengan nuestros visión del mundo.”
“Las sociedades industrializadas pueden surtirá estos productos enlatados a la mayoría de los ciudadanos para su consumo personal, pero esto no prueba que esas sociedades sean sanas, o que promuevan un humanismo vital. Lo contrario es verdad. Cuanto más de ha entrenado al ciudadano para el consumo de estos paquetes de uso corriente, menos efectivo parece ser para modelar la totalidad de su medio ambiente. Así es como agota sus energías y sus finanzas en procurar continuamente nuevos artículos de primera necesidad, y el medio ambiente se convierte en un subproducto de sus hábitos de consumo”.
Volviendo al ámbito educativo no se hasta cuando será que vamos a estar con métodos y estrategias de los de afuera o sea de Europa o Estados Unidos, pero de los países extranjeros, que no da resultado en nuestro contexto. A nuestros gobernantes de turno no les intereza más que el momento y después se olvidan. Por eso Franz Tamayo cita que: “No se desconozca nunca la idea nuestra de toda nuestras especulaciones sobre esta materia. Esta idea es gobernar, esto, es pedir de nuestra parte o indicar a quien gobierna no la necesidad de hacerse diputado psicólogo o ministro pedagógico sino otra primordial si los hubo y que en la especia significa orientarla instrumentación pública hacia direcciones definitivas y con bases razonadazos y para lo cual no es necesario ala ciencia especial y personal de quien gobierna, sino el uso del poder en este sentido o el otro, en manos de quien lo ejercita.
Siempre seria que en esta materia de instrucción publica, lo consecutivo es enseñar o aprender; pero lo primordial y fundamental es gobernar, pues aceptamos que se enseña o se aprende según como se gobierna, en definitiva”. ¡Esto! Así esta nuestra educación después de mas de 500 años de colonización y después de 184 años de vida Republicana independiente seguimos como al principio o tal vez peor que el comienzo de esta Republica independiente que es simplemente un decir porque no somos libres de verdad como debería ser. ¿Hasta cuando pues?

Notas:
(1) Franz Tamayo “Creación de la Pedagogía Nacional “. Pág. 17
(2) Iván Illich. “Bolivia y la Revolución Cultural”. Pág. 27
(3) Ibid. Pág. 28

PLAZA LA PAZ, ENTRE LLAMITAS, COMERCIANTES Y PESCADOS

10:58 a.m.
Por: Raul Catari En otros tiempos la hermosa PLAZA LA PAZ, era uno de los centros de distracion más importante de la Ciudad de El Alto. Esta Plaza ubicada entre las zonas ballivian, Los Andes y 16 de Julio de la Ciudad de El Alto, fue uno de los sitios especiales, para la niñez y adolescencia sobre todo, quienes la aprovechaban al maximo. Tambien sus alrededores fueron lugares elegidos por las fraternidades para las recepciones sociales. En estos dias recibirá a miles de personas que participaran de la feria de alasitas. Ahora está en proceso de reconstruccion. A medida que pasa los dias va cobrando vida. El modelo de plaza parece ser muy similar al de Calacala de Cochabamba. Aunque se prevé que será enrejada para evitar el desorden, destroso y mala imagen provocado por algunas personas. Hace unos 10 años atras, era la más atractiva de la ciudad de El Alto por el pequeño lago en el que jugaban los pescados ante la mirada atonita de los niños, enamorados que se tomaban fotos con el fondo del lago y la singular presencia de algunas llamitas blancas. Pero como olvidar la "Kantuta" flor de piedra que se encuentra aun en el centro de la futura y remodelada plaza. Sus arboles parecian gigantes palmeras que convocaban a los pajarillos. Su jardin no solo servia para descansar u almorzar, sino tambien era para la practica de las artes marciales por parte de grupos de jovenes que al no contar con espacio para la practica de dicho deporte uzaban el cesped para amortiguar las posibles caidas, pero por otro lado en cierto tiempo tambien fue el lugar de concetración de algunos grupos juveniles (pandillas). Un lugar como este deberia ser objeto de cuidados no sólo por la comuna sino tambien por los vecinos y la gente que acude transitoriamente a ella. Debemos olvidar las actitudes perniciosas y destructivas. Destruir un arbol es tarea facil, pero volverla a plantar y ver que esta se desarrolle es todo un proceso largo. Son pocas las areas verdes que tenemos en nuestra ciudad, y todos estamos llamados y obligados a cuidarla.

EDUCACION SOLIDARIA: ¿PARA QUIÉNES?

9:54 p.m.
EDUCACIÓN SOLIDARIA: ¿PARA QUIÉNES?
Por: Raul Catari Yujra

La educación boliviana avanza a paso de tortuga. Sus actores deben colocar toda la carne al azador para llegar al umbral. Todos queremos y lo lograremos.
La comunidad educativa carece de ciertos elementos para aportar de la mejor manera a sociedad. El pueblo reclama profesionales integros capaces de neutralizar los diversos problemas. Por más de 500 años se enseñó desde una óptica elitista. Fue una educación desigual. La educación debería ser popular desde un enfoque que contrerreste y desentrañe el discurso racista de los libros de texto que vehiculizan una ideología contraobrero. Pero, ¿Cuáles deberían ser las estrategias para descolonizar el conocimiento de nuestros niños y adolescentes?,

Continuará...
 
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